@article{oai:icu.repo.nii.ac.jp:00004292,
 author = {伊藤, 亜紀},
 issue = {47},
 journal = {人文科学研究 : キリスト教と文化},
 month = {Mar},
 note = {サルッツォのマンタ城サーラ・バロナーレに描かれた《九人の英雄と九
人の女傑》（1420年頃）は、サルッツォ侯爵トンマーゾ3世（1356?-1416
年）による教訓的騎士道文学作品『遍歴の騎士』の登場人物である。その
ひとり、二本の槍をもつアッシリア女王セミラミスの姿は、ボッカッチョ
の『名婦伝』（1361-1362年頃）などで伝えられてきた「男勝りの烈女」や
「息子と交わった淫婦」という彼女の本質を説明するものではない。
　しかしその右隣にいるエティオペの、長い金髪を梳く仕種は、ウァレリ
ウス・マクシムスの『著名言行録』（1世紀）が語る、女王が身繕いの最
中にバビロニア陥落の報せを受け、すべてを擲って戦に身を投じたという
逸話に合致する。そしてこのセミラミス像は、ギヨーム・ド・マショー
『真実の書』写本（1390-1400年頃、フランス国立図書館所蔵ms. fr. 22545）
や『遍歴の騎士』写本（1403-1404年、フランス国立図書館所蔵ms. fr. 
12559）にもすでに見られる。ジェンティーレは、マンタにおけるセミラ
ミスとエティオペの図像の取り違えは、画家が壁画制作にあたって直接手
本にした図に起因すると考えた。一方デベルナルディは、『遍歴の騎士』
におけるセミラミスとエティオペの詩節が、本来一続きのものであったと
みなし、マンタのセミラミスは実際はアマゾネスのメナリッペ、そしてエ
ティオペこそセミラミスであるとした。たしかにエティオペの皇帝冠や宝
玉、そして「青地に三つの金の玉座」という、フランス王家と同じ配色の
紋章は、彼女が9人の女傑のなかでも特別な存在であることを示している。
さらにアーミンで裏打ちされた黄金の縁取りのマントは、下に着た女性の
服を覆い隠し、その男性的気質を強調する役割を果たしている。
　ウァレリウス・マクシムスが語り、ボッカッチョが加筆し、そしてフラ
ンスの写本挿絵で視覚化された「髪を梳く女傑」は、代々フランスとの政
治的な繋がりを強化し、その文化の影響を色濃く受けてきたサルッツォ
で、再度大規模に描かれた。しかしこの雄々しくも女性としての身嗜みを
忘れないというイメージは、必ずしもセミラミスに限定されたわけではな
く、15世紀半ばには他の女傑にも共有されることになる。, 口絵有り。画像低解像度版/graphics in low resolution},
 pages = {33--50},
 title = {髪を梳く女傑──サルッツォのマンタ城壁画と『名婦伝』のセミラミス──},
 year = {2016}
}